Philosophie de la connaissance

Présentation

Semestre
2
Jour de cours
Horaires

L’espèce humaine se définit volontiers en philosophie comme « l’animal rationnel ». D’où bien sûr la présence de la raison comme une différence qui nous serait propre. Ce cours voudrait explorer ce que nous mettons sous ce vocable, et les formes que cette quête a prise lorsqu’il s’est agi de structurer toute l’expérience humaine de se comprendre. La dynamique est aussi celle de l’acquisition d’un savoir. L’expérience peut-elle seule le valider ? Et si oui, cette dernière est-elle à limiter aux seules données des sens ? Nous considérons les prétentions quant à ces quêtes d’un savoir éventuellement privilégié, les modèles de l’acte de connaître, et nous interrogerons la mise sur pied du savoir scientifique depuis la première révolution du xvie siècle, pour voir si on peut en effet y trouver un socle plus assuré.

Objectifs du cours :

  • Mieux apprécier la signification d'une connaissance qui rélève l'immatérialité de l'intelligence et, compte tenu de cela, son indépassable et paradoxal ancrage au sensible

Auditeurs libres

cours ouvert
Enseignant
Philippe Gagnon
Pré-requis
Niveau B1 en français
Lieu
Faculté de Théologie (Lille)
Certificats / Diplômes
ECTS
3
Baccalauréat canonique
Année 2
Durée
12 séances de 2h
Evaluation
Contrôle continu

Bibliographie recommandée

Archer, M. & F. Vandenberghe, Le réalisme critique. Une nouvelle ontologie pour la sociologie (dir.), Lormont, Éd. Le bord de l’eau, 2019.

Berg, Russell, « Evaluating Scientific Theories », Philosophy Now, no 74, juil.-août 2009,
p. 14-17.

Bhaskar, Roy, A Realist Theory of Science, Londres, Verso, 2008.

Cassirer, E. Le problème de la connaissance dans la philosophie et la science des temps
modernes, 3, Les systèmes postkantiens, trad. F. Massimo, Paris, Cerf, 2000.

Le problème de la connaissance dans la philosophie et la science des temps
modernes, 4, De la mort de Hegel aux temps présents, trad. J. Carro, J. Gaubert, P. Osmo et I. Thomas-Fogiel, Paris, Cerf, 1995.

Kant, E., Critique de la raison pure, trad. J.-F. Delamarre et F. Marty, Paris, Gallimard,
1980.

Critique de la faculté de juger, trad. A. Renault, Paris, GF-Flammarion, 2015.

Nadeau, R. (dir.), Philosophies de la connaissance, Montréal/Paris, PUM/Vrin, 2016.

O’Neil, W.M., Faits et théories, trad. P. Acot, Paris, A. Colin, 1972.

Peirce, C.S., Pragmatisme et pragmaticisme, trad. P. Thibaud, Paris, Cerf, « OEuvres» 1,
2002.

Popper, K. R., Les deux problèmes fondamentaux de la théorie de la connaissance, trad.
C. Bonnet, Paris, Hermann, 1999.

Régis, L.-M., Epistemology, trad. I. Choquette-Byrne, New York, Macmillan, 1959.

Régnier, A., Les infortunes de la raison, Paris, Seuil, 1966.

Reid Thomas, Recherches sur l’entendement humain d’après les principes du sens commun, trad. M. Malherbe, Paris, Vrin, 2012.

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Russell, B., La connaissance humaine. Sa portée et ses limites, trad. L. Nadine, Paris,
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Thomas d’Aquin, L’être et l’esprit, trad. J. Rassam, Paris, PUF, 1964.

Wolterstorff, N., Thomas Reid and the Story of Epistemology, Cambridge, Cambridge University Press, 2001.